在西方美學(xué)史上，“迷狂說“的創(chuàng)始人是()

• A、畢達哥拉斯
• B、德謨克利特
• C、柏拉圖
• D、亞里士多德

陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》之所以能成為不朽的經(jīng)典,主要的是因為作家總是在這種描繪中強烈地顯示出某種終極關(guān)懷，這體現(xiàn)出審美經(jīng)驗()

• A、從物質(zhì)世界向精神世界超越
• B、從現(xiàn)實世界向理想世界超越
• C、從經(jīng)驗世界向超驗世界超越
• D、從主觀世界向客觀世界超越

在革命戰(zhàn)爭年代的延安曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件耐人尋味的事情:一次文工團正在為八路軍演出《白女》，當(dāng)演到地主黃世仁強奸喜兒的時候,有位戰(zhàn)士義憤填膺,忍不住拿起槍來就向扮演‘黃世仁”的演員開槍。試用審美經(jīng)驗論中非功利的相關(guān)知識分析這位戰(zhàn)士的行為。